মহাপ্রয়াণ” ধারণার অন্তর্নিহিত মনস্তত্ত্ব

 

বাবা বলেছেন,

“পরম সত্তা সর্বব্যাপী, সর্বত্র বিরাজমান এবং সমস্ত কিছুই দেখছেন। তাঁকে কোনো নির্দিষ্ট স্থানে সীমাবদ্ধ করা ঠিক নয় এবং বলা যে তিনি এখানে মাখন খেয়েছেন বা গঙ্গায় স্নান করেছেন, এভাবে তাঁকে কোনো অঞ্চল, দেশ বা তীর্থস্থানের সঙ্গে যুক্ত করা তাঁর সর্বব্যাপকতাকে সীমিত করে।”

উৎস:

Ananda Vacanamrtam – 11, “The Psychology behind the Creation of Mythological Gods and Goddesses”

বাবার শিক্ষা ও “মহাপ্রয়াণ”-এর মিথ

🔹 ১. পরম সত্তা সর্বব্যাপী

বাবা স্পষ্টভাবে বলেছেন (Ananda Vacanamrtam, Part 11):

> “পরম সত্তা সর্বব্যাপী, সর্বত্র বিরাজমান এবং সবকিছুর সাক্ষী। তাঁকে কোনো নির্দিষ্ট স্থানে সীমাবদ্ধ করা ঠিক নয় এবং বলা যে তিনি এখানে মাখন খেয়েছেন বা গঙ্গায় স্নান করেছেন...”

এই শিক্ষা সরাসরি সেই ধারণার বিরোধিতা করে যে অসীম চেতনা — যিনি স্বয়ং বাবা ছিলেন — তাঁকে কোনো নির্দিষ্ট সময়, স্থান বা শরীরে সীমাবদ্ধ করা যায়।

“মহাপ্রয়াণ” ধারণা: বাবার শিক্ষার পরিপন্থী

“মহাপ্রয়াণ” শব্দের আক্ষরিক অর্থ হলো “মহান যাত্রা” বা “চূড়ান্ত প্রস্থান”।

যখন এটি শ্রীশ্রী আনন্দমূর্তির প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়, তখন তা ইঙ্গিত দেয় যে তাঁর মধ্য দিয়ে প্রকাশিত পরম চেতনা কোনো নির্দিষ্ট স্থান থেকে “চলে গেছেন” বা “প্রস্থান করেছেন”।

কিন্তু এই ধারণা বাবার নিজস্ব আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক শিক্ষার মূল ভাবের পরিপন্থী —

তিনি সর্বব্যাপী — সময়, স্থান ও রূপ দ্বারা সীমাবদ্ধ নন।

তাঁর চেতনা কোথাও “চলে যায়” না, কারণ তা সর্বত্রই বিরাজমান।

 সত্তা মানুষের মতো “জন্ম” বা “মৃত্যু” নেন না — তিনি কেবল সৃষ্টির কল্যাণের জন্য আবির্ভূত হন।

অতএব, বলা যে “বাবা চলে গেছেন” বা কোনো দিনকে তাঁর “প্রস্থান দিবস” হিসেবে পালন করা — এটি সেই একই ভ্রান্তি, যার বিরুদ্ধে বাবা নিজে সতর্ক করেছিলেন: অসীমকে সসীম রূপে সীমাবদ্ধ করা।

. এর পিছনের মনস্তত্ত্ব

বাবা ব্যাখ্যা করেছেন — মানবমন অসীমকে ধারণ করতে অক্ষম হয়ে পড়লে দেবত্বকে ব্যক্তিগত করে তোলে, অর্থাৎ নির্দিষ্ট স্থান, সময় বা ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে।

একইভাবে, যারা বাবার চিরন্তন উপস্থিতি উপলব্ধি করতে পারেন না, তারা তাঁর কোনো “শারীরিক সমাপ্তি” বা “মহাপ্রয়াণ”-এর ধারণায় আশ্রয় নেয়।

এটি আধ্যাত্মিক উপলব্ধি নয়, বরং মানসিক আসক্তির প্রতিফলন।

ভক্তরা কোনো দৃশ্যমান প্রতীক — একটি তারিখ, একটি আচার বা একটি স্থান — খুঁজে পেতে চান; কিন্তু এতে করে তারা অনিচ্ছাকৃতভাবে পরম সত্তাকে একটি ঐতিহাসিক ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলেন — ঠিক সেটাই যেটির বিরুদ্ধে বাবা সতর্ক করেছিলেন।

 বাবার শিক্ষা কর্মে প্রকাশিত

বাবা বলেছেন:

 “তুমি সর্বদা ভাববে, তিনি তোমার ভেতরে আছেন, বাইরে আছেন। এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তিনি নেই।”

(Ananda Vacanamrtam, Part 7)

অতএব, বাবার জীবন্ত উপস্থিতি তিলজলা বা কোনো নির্দিষ্ট স্থানে নয় —

তিনি আছেন তোমার মধ্যে, আমার মধ্যে, অস্তিত্বের প্রতিটি স্পন্দনে।

এর বিশ্বাস হলো অনুভূতির ফসল, আধ্যাত্মিক উপলব্ধির নয়।

এটি অসীম গুরুকে সীমিত আখ্যানের মধ্যে আবদ্ধ করে — যে ভুলের বিরুদ্ধে বাবা নিজেই সতর্ক করেছিলেন।

বাবাকে স্মরণের শ্রেষ্ঠ উপায় হলো তাঁর চিরন্তন উপস্থিতিকে উপলব্ধি করা, তথাকথিত প্রস্থানকে শোক করা নয়।

তাঁর শারীরিক রূপ হয়তো আজ চোখে পড়ে না, কিন্তু তাঁর চেতনা, মিশন ও আদর্শ অনন্তকাল ধরে সক্রিয় — মানবজাতিকে মুক্তির পথে পরিচালিত করছে।

বাবা কখনও যাননি। তিনি ভেতরে এবং বাইরে — চিরঞ্জীব, চিরনির্দেশক, সর্বব্যাপী।